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中国玉文化

2024-01-16 鉴赏

20世纪下半叶的考古发掘资料证明,中国有着悠久的制造和使用玉的历史。 自新石器时代以来,玉石作为一种重要的物质文化遗产,不仅广泛分布于中国各地,而且在社会生产和社会生活的某些方面发挥着作用,从而在历史上形成了不朽的遗产。中华文明。 玉文化传统。 随着玉器的大量出现以及人们对玉器认识的不断深入,玉器逐渐被赋予了越来越多的文化内涵。 这些内涵是中国玉文化的重要组成部分。

1、生产工具。 玉诞生之初,是作为生产工具使用的。 大汶口文化、良渚文化等新石器时代遗址出土了玉制的凿子、斧头等生产工具,有的还有使用痕迹,表明曾用于生产或战争。

2. 祭器。 在我国新石器时代中晚期,玉礼器占有重要地位。 原始先民认为玉有与神灵沟通的功能。 在奴隶社会阶段,玉作为礼仪的象征服务于皇室。 “六器”是商周时期祭祀自然神的玉器。 黄琮礼地,青桂礼东方,赤章礼南方,白琥珀礼西方,玄黄礼北方”。 (《周礼·春观·大宗伯》)这种祭祀制度是封建社会历代帝王所继承的,用玉祭神是玉的重要功能之一。

3、装饰品。 用人体装饰玉器的习俗始于新石器时代。 已知最早用于装饰的玉器是浙江余姚河姆渡遗址出土的距今7000至6800年的璜、璜@①、筒、珠、坠等。 从出土件可以看出,jué@①为耳环,篓、管、珠、坠为项链。 殷商时期,玉饰也较为普遍。 殷墟妇好墓中存有大量发饰、头饰、颈饰、腰饰。 战国时期出现了由许多玉器组成的“群坠”,它是由不同类型的坠玉串联而成。 秦汉时期,佩玉成为一种普遍时尚。 汉代以后,特别是明清时期,装饰玉的种类和形式日益丰富,制作也日趋精细。 玉的装饰逐渐成为其主要的社会功能。

4.权力、地位和财富的象征。 用玉器来彰显权力和等级的现象,在新乐、河姆渡两处原始文化遗址出土的玉器中已经出现,而良渚文化遗址出土的玉器则呈现出系列化的趋势。 表明良渚文化时期社会已经分化,在政治、军事、宗教、家庭等方面已经形成统治集团并行使统治权力。 周代以后,统治阶级为了维持礼制,生产了大量的玉质礼器和佩饰。 《周礼》、《仪礼》、《礼记》等先秦文献记载了西周时期体现等级功能的玉器的名称、形状、规格和用途。 据《周礼记》记载:“以玉为六瑞,以报国。君持贞贵,公持桓贵,侯持辛贵,伯持公贵,子持贵贵。”粮璧,人持蒲璧。” 是有明确规定的。 根据等级的不同,所持有的玉器也有所不同。 此后,各朝代对持何种礼器、佩戴何种玉饰都有严格的规定,以避免等级混乱和傲慢。 玉不仅是权力和地位的象征,也是财富的展示。 它也经常用于贿赂或礼物、奖励,或作为抵押品或交换物品。 因此,玉一直受到历代贵族统治集团的重视。

5、埋葬。 《汉代玉器》一文(考古学报,1983年第2期)指出,陪葬玉器是指专门为保存尸体而制作的随葬玉器,而不是泛指所有埋在墓葬中的玉器。 玉葬的使用始于新石器时代。 到了皇权至上的秦汉时期,在孝道和厚葬习俗的影响下,具有数千年历史的玉葬已臻完善。 葬玉习俗是玉的重要文化内涵。

6.吉祥物。 玉作为古代的一种礼器,有着祈求吉祥的内在意义。 原始先民无法理解和抵御大自然的风雨莫测和人间的祸福,只能向神灵寻求庇护,而玉就是一种与神灵沟通、祈福的吉祥之物。祝你好运。 在我国古代,玉石很早就被视为吉祥之物。 后世几乎每个朝代都把玉的出现和贡献视为吉祥的征兆。 史书上有大量这方面的记载。 人们用玉来祈求吉祥,这往往体现在玉上刻有吉祥的文字或吉祥的图案。 例如汉代双龙“长乐”谷纹璧,以吉祥的“长乐”二字和双龙的吉祥图案来表示。 明代以后,带有各种吉祥图案的玉佩尤为常见,反映了人们祈求吉祥的共同愿望。

古代所谓的“亚圣配”,如“纲猫”、“炎猫”、“司南配@②”、“鱼翁中”等,主要是用来求吉祥、求平安的。避邪、避祸、保平安。 祈福避祸,是古今人类的共同愿望。 人们相信玉可以起到趋吉避凶、保平安的作用,体现了人类对美好生活的向往。 这种观念与其说是一种迷信,不如说是一种习俗,是历史文化积累起来的习俗。

7、道德操守的象征。 春秋后期以来,随着社会制度的变迁,统治阶级为了维护社会稳定、巩固国力而崇尚玉,从社会观念上提倡“君子以德为玉”。 玉作为道德品德的象征,越来越受到人们的重视。 孔子解释说,玉有仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道十一德,将玉人格化。 这种观点虽然有点过分,但却代表了儒家对玉的认识和看法,强调玉的价值不在于它的外在美,而在于它的内涵,它与人类的精神世界是相互关联、密切相关的。 人们赋予玉以道德和个人的内涵,使玉成为君子的化身。 玉有如此丰富的道德内涵,君子必须佩戴它。 君子无故佩玉,一时流行。 君子有德于玉,佩玉已成为君子德行的象征。 《诗经》中也用玉来形容品德高尚的人。 玉被视为君子的象征,是立朝、为官、为人处世的标准。 玉的内涵充满了人文精神和伦理道德。 它既是古代社会玉神观念的传承,也是世俗对高尚人格的要求。

8.美丽事物的代名词。 最早出现的玉器是人体装饰品。 可以说,玉器自出现以来,就与美丽联系在一起。 由于玉的直观美一直受到人们的喜爱,“玉”成为一切美好事物的象征。 古代文献中用“玉”来修饰美感的说法比比皆是,如:比喻人的性格为“玉而冰清”,形容人的容貌为“玉”、“玉貌”,欣赏人的身材神态为“玉”。 “玉”。 “玉树临风”,赞颂天帝为“玉皇大帝”、“玉皇大帝”,称居住地为“玉琼楼”,称悦耳的声音为“玉声”。 玉甚至被用来赞美音乐和诗歌之美。 笛、笛、笙、琴等声音清亮的乐器,常饰以“玉”,称为玉笛、玉箫、玉笙、玉琴。 在文学作品中,多用玉来形容韵律美或诗歌的格调美、境界美。 自汉代以来,以玉或玉旁的文字命名逐渐成为一种时尚,玉成为一切美好事物的化身。

9. 毒品。 吃玉可以健康长寿。 这是中国古代流行的信仰。 古代所谓的“玉露”、“仙玉冻”、“玉膏”、“玉脂”、“玉酒”、“玉屑”等,都是指可食用的玉制品。 而它的功效就是“长期服用”。 李时珍的《本草纲目》、刘大同的《古玉》和《河图玉版》、《十洲》、《抱朴子》、《开元天宝遗传》、《盛惠芳》等文献都有记载玉的食用和使用有利于健康。

以上从九个方面论述了玉的丰富内涵和实用功能。 虽然从今天的角度来看,它们可能并不都有科学依据,但它们是一种历史文化现象,是人类理想和想象的产物。